魯國是周王室分封時任命的“禮樂之國”。
這個“禮樂之國”，白了就是管理“禮”和“樂”的國家。
現在人可能覺得不就是一個文工團的管理員嗎？又能有多麼了不起。
然而，以春秋時期的規則，魯國作為“禮樂之國”是真的掌握了很大的權柄。
首先，“禮”是周朝的立國之本，也就製定了什麼樣的規則，成為所有諸侯國必須遵行的製度。
這樣就能明白一點，魯國掌握了對製度的解釋權。
現在音樂很神聖，一般很正式和隆重的場合都需要用到音樂，尤其是進行祭祀的時候，音樂絕對不能少。
現代人肯定聽過“國之大事，在祀與戎”這句話，裏麵的“祀”排在“戎”的前麵。
“戎”就是征戰，而“祀”排在“戎”的前麵，足以證明至少是在春秋時期，人們對祭祀的看重超過了軍事國防。
魯國掌握了“禮”和“樂”，成了規則的製定者，他們以此為榮，並因此而感到驕傲。
後來，魯國又得到了另一個權柄，也就是關於曆史的記錄權。
白了，周王室分封的諸侯國，每一個國家都有來自魯國的史官，負責記錄各個諸侯國都發生了一些什麼事，記錄起來成為曆史的一部分。
現在有兩個舉世聞名的“圖書館”，一個在周王室的“成周”，另一個在魯國的“曲阜”。
裏麵擁有非常多的藏書，一些甚至是夏朝的文字應物。
更多的則是來自諸侯國的《詩》，還有記錄列國君主和大臣一生軌跡的文獻。
姓李名耳，字聃，也就是老子，前兩年剛剛出生。
他以後會成為周王室的“圖書館”管理員，很用心費時地整理“圖書館”裏麵的藏書，學習和消化來書寫自己的著作。
子姓，孔氏，名丘，字仲尼，也就是孔子，他以後會成為魯國“圖書館”的管理員，花費了很大的精力去整理那個“圖書館”，毀了很多不喜歡的書，又推廣自己喜歡的書，搞出了自己的流派。
這是濫用職權啊！
自己不喜歡的就銷毀。
自己喜歡的則是定位必讀文集。
史上第一個權限狗也就出現了！
然而，權柄這麼重的魯國偏偏沒壯大起來。
到現在的歲月，魯國一直被齊國摁在地上錘，失去晉國這位老大的保護，還不知道能不能繼續存在下去。
因為知道依賴誰的保護才能不滅國，魯國奉行的國策就是伺候好晉國。
比較令魯國糾結的一點就是，他們明明這麼牛逼，卻被齊國摁著錘，又要伺候好晉國，感覺高貴的臉麵都被丟盡了。
以至於掌握那些權柄的魯國，一方麵不敢得罪晉國，另一方麵卻情不自禁總是會在史書上黑一把晉國。
他們不管那叫黑，認為自己是在克忠職守。
心裏思想矛盾的魯國，他們的國君本來是要親自率軍報到，走到半路聽晉君沒有親征，魯君黑肱暗罵了一聲“晦氣”，見完了周簡王就轉道回國。
晉國出動的是欒書，而他是晉國的元帥、執政和中軍將。
魯國是一個很有“原則”的國家。
既然晉國出動的是欒書，他們就選擇執政季孫行父來統率魯軍好了。
“陰武子是下大夫？”季孫行父有心過去看看情況，一想自己是執政，哪能屈節於一個下大夫，道：“無佚何在？”
這個叫無佚的是季孫行父的兒子。
魯國對待晉國，講的是平等對待。
國君對國君，執政對執政，如此這般的職位對等，或是爵位對等。
無佚很快就來了，還帶著一名看上去身材高大的青年人。
這個青年人叫叔梁紇。
他是孔子的父親。
同時，他也是魯國的一名貴族，食邑在陬邑。
“無佚。”季孫行父看著自己的兒子，用命令的口吻道：“往此處而去。如何做，你當知曉。”
無佚有自己的前綴，他的全稱叫公孫無佚。
這個“公孫”的意思很直白，講的就是祖上闊過。
他看向了前方正在忙碌的人群，也看到了正在指揮建設營地的呂武，向自己的父親行禮，帶上自己的隨從就走。
老呂家的輔兵，第一時間察覺到陌生人的到來。
他們看那一夥陌生人的穿戴，能辨認是貴族，隻是不好確定是哪個國家的貴族。
公孫無佚一路板著臉，不跟身份低於自己的人講話。
叔梁紇就充當了溝通者，被問就自己等人是魯國人，過來是找呂武的。
等呂武見到公孫無佚，滿心訝異，卻保持風度。
雙方見禮完畢，公孫無佚開始操作起來。
他命自己的隨從弄來坐蒲以及案幾，擺弄好之後請呂武入座。