這讓林楓想到了十二地支的劃分。
那麼十二地支是什麼呢？
十二地支其實是古代的先民們創造的記載時間的方法，那個時候記載時間的方法沒有現在如此的豐富，先民們開始記載時間，這是社會進步的一大原動力。
可是，具體能夠推算到何時才出現了這樣的情況，並不是特別的清楚，畢竟漫長的歲月過去了，一個輪回一個輪回的新生與破滅，十二地支記載時間的方法卻一直都沒有消失，可見這種傳承，已經是諸天之間，最為古老的傳承之一了，既然提到了十二地支，那麼有必要講一講十二地支是如何劃分出來的。
十二地支，最開始不成體係，被稱之為幹支。
“幹支”古名“歲”（攝提）。
那個年代，經過長期的發展，許多新興的東西都出現了。
比如說“歲”。
“歲”以六十甲子（幹支紀年法）為運轉周期。
《易·係辭》寒暑相推而歲成。
《太平禦覽》卷17引《釋名》曰：“歲，越也。越，故限也，年進也，進而前也，祀巳也，新氣生，故氣巳也，載載生物也。”
《開元占經》卷67引《淮南鴻烈間詁》曰：“鬥杓為小歲。
（注：）歲之言越曆十二辰而行。”《白虎通》歲者，遂也。
《說文》：“歲：木星也。越曆二十八宿，宣遍陰陽，十二月一次，從步戌聲。”《三皇本紀》：“天皇氏，木德王，歲起攝提”。
故此：劃分十二地支。
十二地支分別為：
子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
根據陰陽學說，分為陰支和陽支：
陽支：子、寅、辰、午、申、戌；
陰支：醜、卯、巳、未、酉、亥。
子是茲的意思，指萬物茲萌於既動之陽氣下。
醜是紐，陽氣在上未降。
寅是移，引的意思，指萬物始生寅然也。
卯是茂，言萬物茂也。
辰是震的意思，物經震動而長。
巳是起，指陽氣之盛。
午是仵的意思，指萬物盛大枝柯密布。
未是味，萬物皆成有滋味也。
申是身的意思，指萬物的身體都已成就。
酉是老的意思，萬物之老也。
戌是滅的意思，萬物盡滅。
亥是核的意思，萬物收藏。
大歲在寅曰攝提格，在卯曰單閼，在辰曰執徐，在巳曰大荒落，在午曰敦牂，在未曰協洽，在申曰涒灘，在酉曰作噩，在戌曰閹茂，在亥曰大淵獻，在子曰困敦，在醜曰赤奮若。
這是時間劃分的基礎，經過漫長歲月的發展之後，到現在體係越發的成熟起來。
可是，追溯過往，誰能想到與十二地支有關的生靈會是什麼樣的存在呢？
所以，衣神所說的十二地支王，是什麼樣的存在？
莫非是十二地支演化而成的生靈嗎？
……