“我中原皇朝能夠威震四海，令萬邦臣服朝覲，是因為先賢有傲視下的實力，在他們的教化下，中原人才輩出，千年積澱，底蘊深厚，豪傑遍地。
“北胡要出現這麼多修行者，出現這麼多王極境，非得元可汗是縱之才不可！惟其如此，他才能改良、創造出頂尖功法，將麾下驍勇的境界提上去！”
言及於此，韓昭起身拜伏在地，嗓音充滿悲愴、心痛、無奈：
“陛下，元可汗的實力，隻怕遠超我們之前的預料，王極境後期隻是底線。若是臣所料不差，隻怕對方是有史以來，草原上第一個人境，請陛下明察！”
宋治怔怔坐在那裏，好半響不出一個字來。
聖人出，四方平。
中原人傑地靈，所以有無數先賢，靠著他們的遺澤——修行功法、十大奇兵，車載鬥量的正道學、各類典籍，汗牛充棟的百科著述，流傳下的手工技藝等等——中原皇朝一直是下最有實力的皇朝。
可中原不見聖人已經久矣。
近千年來，人境的數量也是越來越少，大齊在開朝一代隕落後，莫再無人境，趙玄極之前，連個王極境後期都沒有。
若是草原出了聖人般的人物，中原皇朝無疑危在旦夕。
若使草原人占據了中原，草原之主成為了中原皇帝，統治了神州大地，宋治等人有何顏麵去見列祖列宗？
子孫不肖。
子孫不肖至此，讓聖人心血崩壞至此，令先賢蒙羞受辱至此，隻怕不能稱之為人。
“都督起來吧。”
宋治起身離座，來到韓昭麵前，親手將他扶起。
從未有哪一刻，他像現在這樣，感受到如此深刻的無力與痛苦。
也從未有哪一刻，他像現在這樣，感受到肩頭擔子的幹係之大。
身為帝王，最不能接受的東西，不是黎民受苦、吏治不靖，而是丟了九五之位。統治階層為了維護自身的統治地位，就像普通人保護自己的房子財富，不管做什麼，都是不會有任何道德負擔的。
作為下最有權力的人，整個國家都是宋治的，為了確保皇位不受到任何威脅，加強中央集權，剔除下對皇位有威脅的一切存在，誰也阻擋不了。
隻要能達到宋氏江山永固的目的，不被皇朝內部的其他人取代，在這個過程中多一些受苦的百姓，死一些不重要的平民，並不算怎麼要緊的事。
下何時不死人呢？
下何時沒有人受苦呢？
但要是中原皇朝、祖宗基業，讓異族給占了去，宋治就不僅是宋氏的罪人，無顏麵見列祖列宗，更是會成為所有漢人的罪人，遺留百世，被所有漢人唾罵萬年！
這份罪責，宋治自忖擔當不起。
“要出人傑，必須地靈，中原皇朝能有無數聖人先賢，是大好河山熏陶出來的，草原貧瘠荒蕪之地，斷然不會有聖人現世，元可汗不會有那麼可怕。”
扶起韓昭，宋治臉上已經沒有灰敗之色，這句話也得格外有底氣，充滿自信與不容置疑的意味。
“陛下所言甚是，臣方才也是憂心國戰大局，妄言了，請陛下恕罪。”韓昭認真作答，表示自己絕對沒有懷疑宋治這個論斷。
宋治必須有這個論斷，韓昭也必須同意這個論斷。
要是讓朝野上下都知道，元可汗是那麼可怕的人，連皇帝與副大都督都忌憚不已，拿對方沒什麼辦法，民心士氣就會大大受挫。
這個時候，無論內心對北胡如何重視，宋治與韓昭都必須統一思想統一口徑，仍舊叫元部族胡子、蠻子這種輕蔑的稱呼，如此，才好讓大齊軍民繼續保持對北胡的心理優越感。
在這份心理優越感下，大家才不會覺得北胡不可戰勝，才會堅信最後的勝利會屬於自己，才能奮勇殺敵、寧死不屈。