但是來了不少人，基本上都是這條街上的老行家了，放眼望去，都是腦滿腸肥，富的流油。
金老板招呼服務員給眾人斟酒，這鬧的和個什麼似的，感覺不是來道賀的，反倒是像參加宴會的。
陳青一陣不習慣，撿了個位置坐下來，也不喝酒，問服務員要了一杯清茶在那品著，倒是樂的逍遙。
金老板在那招呼來招呼去，談天說地，好不熱鬧，半點做生意的意思都沒有，陳青側耳傾聽了一下，這才弄明白他今天的用意，居然是要展寶的。
至於獻什麼寶貝，囉，不就掛在正堂上嘛。
陳青有些看不慣這金老板的為人，你有寶貝就自個欣賞唄，何必要拿出來炫呢。
不過很快陳青想明白了，好東西如此示人，無非就是想圖個好價碼兜售出去，在座的可都是行家，都為古董著迷瘋狂，想要博個彩頭，自然是輕而易舉。
不過陳青還是有點想不明白，既然是好東西，幹嘛不拿去拍賣行拍賣來的實際，反倒要自己搞這麼多噱頭。
不及想明白這些問題，場麵忽的安靜下來，大家都屏氣凝神看向了一隻肥嘟嘟的手。
那是金老板的手，他此刻正向著卷軸拉去。
係線拉下來，嘩啦一聲，畫卷落下，展露了它嬌俏的真容來。
這是一幅字帖，一露出真容來，人群中立馬就有人喊道：“這是文征明的真跡！”
陳青忙拿眼去尋找這喊話的人，可是人群已經騷動了，根本就找不到人，便見這些賓客們一古腦的往前湧，想要近距離的一睹這幅字帖。
“文征明的真跡誒。”秦素婉激動壞了，小手緊緊抓著陳青的衣服。
陳青此刻也有些激動，文征明那可是吳中四大才子，他的作品怎麼能不一睹為快。
吳中四才子，即江南四大才子。是指明代時生活在江蘇蘇州的四位才華橫溢且性情灑脫的文化人。一般認為是指唐寅（唐伯虎）、祝允明（祝枝山）、文徵明、徐禎卿。
說到這四大才子，就不得不說一部很經典的電影，唐伯虎點秋香。
不過這點秋香不過是我們後世人杜撰的故事，真實情況是唐伯虎窮困潦倒，一生鬱鬱不得誌，哪裏還會點秋香玩這出風流。
再說文征明，原名壁（或作璧），字徵明。四十二歲起，以字行，更字徵仲。因先世衡山人，故號衡山居士，世稱“文衡山”，明代畫家、書法家、文學家。漢族，長州（今江蘇蘇州）人。生於明憲宗成化六年，卒於明世宗嘉靖三十八年，年九十歲，曾官翰林待詔。詩宗白居易、蘇軾，文受業於吳寬，學書於李應禎，學畫於沈周。在詩文上，與祝允明、唐寅、徐禎卿並稱“吳中四才子”。在畫史上與沈周、唐寅、仇英合稱“吳門四家”。
文徵明於書法則是博習專精的典範。
文徵明的小楷造詣最高。主要師法傳為王羲之的《黃庭經》、《樂毅論》以及鍾繇《宣示》，王獻之《十三行》等，又能融入唐人小楷筆法於一爐，形成“溫純精絕”的自家風貌。
書法作為我國文化藝術的一個組成部分，有著光輝燦爛的曆史，源遠流長。我國曆史上著名書法家燦若群星，他們的作品在中國書法史上閃耀著奪目的光彩，流傳千古。
小楷作為楷書的一種，始於漢末三國魏晉之際。在印刷文字還不方便的時代，通行的正式鄭重文書都需要以小楷書寫。自隋唐以來，直至清代，都把小楷作為科舉考試的一個重要科目，若不及格必將名落孫山，因而，小楷書法自然得到了社會的高度重視。
由於小楷通行年代已久，曆史上湧現出了許許多多長於小楷的書法名家，以及具有很高藝術價值的小楷作品，如魏國鍾繇書《宣示表》，東晉王羲之書《樂毅論》、《黃庭經》，唐代鍾紹京書《靈飛經》，元代趙孟頫書《汲黯傳》、《道德經》，以及明代文征明書《真賞齋銘有敘》，王寵書《聖主得賢臣頌》，祝允明書《醉翁亭記》、《前後出師表》等等。
這些珍貴的小楷作品，都是書法藝苑中的奇葩，極具模仿學習價值。
至於眼下出現的這幅字帖是文征明書《太上老君說常清靜經》，至於是真是偽，陳青沒法查看，便是在場賓客也都是無法近距離查看的。
因為在場的人都被保安給攔在了三米開外，不得近距離觀看這幅字帖。
於是場麵上出現了一副很奇葩的畫麵，個個伸長的脖子，好像鴨子一樣的瞅著牆壁上，而且手裏還拿著各個放大鏡，更有甚者居然叫跟班去買了望遠鏡過來細細觀摩。
這場麵不可謂不壯觀！