修道之人不計晝夜，三天時間眨眼便過，而張曉陽對注靈術的參悟也是有了一些心得。
這道注靈術依照整個步驟來分，其實也就分為了兩步。
第一步：納靈。
第二步：注靈。
第一步肯定就是將法寶法器中的寶物靈性直接取出，隻不過如何才能不傷到這寶物靈性，還是有著一些難處的。
這玉簡之中對於這道步驟也是記載了數種取出寶物靈性的手訣，在這幾天的參悟中張曉陽也是明白了幾分。
而且這玉簡之中還有記載，若是這件寶物的主人親自動手的話，那自然是更好不過了。
因寶物與主人氣機相合，而寶物靈性又是至純之物，不能沾染他人氣息，所以施術之人最好便是寶物的主人。
而第二步注靈，便是要將已經取出的寶物靈性注入到新的法寶法器胚胎中去，在進行這一步的時候，必須有的前提就是已經將承載寶物靈性的法器胚胎已經煉製成形。
所以，這一步倒是可以放在第一步，先將法器胚胎煉好，再將寶物靈性注入其中。
對於完成注靈這一步，不僅要提前將寶物胚胎準備好，對於寶物胚胎的形狀、屬性也有著嚴格的要求。
比如說，白魚劍中生出的乃是劍靈，張曉陽煉製的法器胚胎則就不能是其他形狀，若不如此的話，倒是有很大的可能會煉製失敗。
而對於屬性的要求，這個自然是不需要多說。
相信是個人都知道，不能把火屬性法器的靈性放在水屬性寶物胚胎之中，否則的話，定然是會失敗的。
張曉陽的白魚劍乃是以白陽靈鐵打造，自身屬性純陽，所以不能放入太陰屬性的法器之中。
正在被地極真火烘烤的神鐵雖然是經先天水火二氣淬煉而成，但在其逆反先天之後，其本體已經是不存屬性了。
之後在經曆第三道雷劫的時候，張曉陽打出的那一縷真元直接便將其屬性確定，更是在其中留下了自己的真元氣息，所以倒也不存在屬性相克的說法。
就在張曉陽暗自思考的時候，那座由地極真火化成的三足寶鼎之中突然傳出了一聲響動，將張曉陽驚醒了過來。
神識一動，隻見其中的先天神鐵已經是被化成了一灘淡紫色的鐵水，而其中的那道至純道氣在真火的烘烤之下，也是徹底地融入了鐵水之中。
見到此幕，張曉陽也知道，是該鑄煉劍器的時候了。
雙手結印，掐出一道煉寶法訣，指尖有真元之力不斷打出，將那寶鼎中的鐵水按照自己心中的樣子凝聚成形，化為了一個尚未完成的劍形胚胎。
而後按照太初先天純陽真經上關於煉製劍器的記載，右手上泛出真元，在虛空之中不斷化出金篆符文，而後操控著其進入了劍胎之中。
符文雖然已經錄入，但還需要真火不斷烘烤，將劍身上的符文之力煉入其中，以此來達到更加完美的融合。
見到此幕，張曉陽便將白魚劍從劍匣中取了出來。
隻不過令他心憂的是，白魚劍因為受創太重，此時竟然尚未完全恢複，就算強行施展納靈之術，想必也很是危險，甚至有極大的可能會失敗。