如何去做到“明”字呢，很簡單，隻需要自己與劍相守不離，無論是打坐、練劍都不分開，久而久之，兩者便融為一體，不可分割。
隻要做到這一步，便可邁進劍道第一境了。
至於張曉陽機緣巧合之下所掌握的劍意，則是堪堪劍道第二境了。
凝練劍意不僅需要練劍之人和自己氣機相交的劍器，還需要一樣東西，那便是劍訣。
傳說中有天才者，無需劍訣，感悟天地萬物，便可自行凝練劍意。
這種天才有，例如武當劍宗的天劍真君便是其一，張曉陽機緣巧合之下在那血河來臨之時與自己的白魚劍身劍合一斬出了劍意，但張曉陽可不會認為自己就是那種悟性極品的天才了。
所以，劍訣便成為了一個很重要的東西，隻要有一道適合自己的劍訣，短則數月、半年，長則十年左右，這人便可凝練出自己的劍意了。
當然，若是劍訣與自身並不相合，那就算苦練數十載，也不過是白白費力一場，就算煉出了劍意，也因與自身相衝突，而走火入魔。
每道劍訣傳承因個人自身不同，所以凝練出的劍意也有不同之處。
因為自身凝練出的這道劍意乃是需要人、劍、法三者合一的，其中不僅僅包含了劍訣之中的招式、真意，還因每個人自身血脈、氣機、體質和使用的劍的材質、靈性、等級的不同，凝練出的劍意自然有著不同。
在修煉界之中劍修之士較少也是有原因的，當你凝練出屬於自己劍意的時候，就代表了這輩子隻能用跟隨自己一步步走入此境的劍器，其他無論是什麼法寶還是靈寶皆是不如與自身氣機相合的劍器好用，若是屬性不同強行用出的話，甚至有身死道消的可能。
因為以上原因，因此在修煉界之中常常有舍劍之外、再無他物的說法。
當然，這並不是指劍修除了飛劍類型的法寶之外便不用他物了。
首先，若是真的隻是舍劍之外、再無他物，那你便赤身裸體與劍相合，穿什麼衣服啊。修煉不需要功法、靈石嗎？你既然再無他物，那你根本不需要功法、不需要靈石，直接和你自己的劍修煉好了。
舍劍之外，並無他物若是細細推敲便會發現，此種說法真是誤入邪道。
如果隻使用劍形法寶，那使用一件跟你屬性不合、氣機不合、甚至是隻有飛劍之形，而無飛劍之能的法寶那又會怎樣，反噬受傷都是輕的，身死道消再無轉生之機那才是可怕。
所以，舍劍之外，再無他物乃是指在使用自身劍術神通的時候，隻能使用與自己體內氣機相合的那一把劍，劍器有靈，你與自身劍器氣機相交之時，早已與其中靈性合為一體，若是再用其他劍器，自然便會反噬了。
所以張曉陽雖然機緣巧合凝練出劍意，但還是要經過劍道第一境，參悟“明”字，自身與白魚劍相互感應，相互交融，隻有徹底完成了這一境界，才能使用白魚劍徹徹底底的發揮出那道斬江斷河劍意的威能來。