“十字教，是聶思托裏安教麼？”元承恩湊上前問道。連日來，大夥就像鄉巴佬進城一樣，在關若飛麵前丟盡了臉麵。現在，他終於找到一個自己多少能插上嘴的話題，心裏不由地泛起一陣得意。
關若飛點點頭，答道：“好像是吧，隨著商船來的西洋和尚，他們都信奉上帝，但分支很多，彼此間還差點打起來。後來文大人下令，各教派都可以自由展，但不得幹涉地方政務，也別打一統下的主意，這些人才有所收斂。不過，他們來了也有些好處，原來那些和尚、道士騙百姓錢財，隻吃不吐。這些十字教的收了錢，卻拿出很大一部分來做善事，扶危救困。和尚、道士們怕斷了自家香火，也跟著開善堂、施藥局、育嬰所，讓百姓得了很多實惠！” （請到.17k.支持正版指南錄）
當年由於部分道觀參與北元針對文祥的暗殺行動，被敵情司抓了這現行。大都督府趁機下令，取消了對全國各地寺院、道觀附屬產業的優惠政策，並且根據寺院、道觀占地麵積，征以重稅。享受不到出家人的優惠，大部分假冒的居士、真人也失去了繼續修行的動力，紛紛還俗。各地道觀、寺院的生意一落千丈。
借著佛、道兩家式微的機會，清真寺、十字教快展起來，並試圖幹涉大都督府的行政運作。對於這些打著諸神名義撈取好處的宗教狂，文祥也沒客氣。通過6秀夫的支持嚴格做出了規定，宗教歸宗教，政府歸政府。大都督府不幹涉宗教運作，但各教派也不要試圖幹涉大都督府的日常事務和國家法律，否則，定然連根拔除，永遠不準其踏入大宋境內一步。
各教派見無法左右大都督府政策，所宣揚的宗教理論又無法一家獨大。隻好把心思放在拉攏信徒上。對於如何擴大信徒數量，各派有各派的絕招。但比起佛家的來世之，***的懲罰之，十字教的善堂、施藥鋪更實際得多。為了與其競爭，各類教派都增加了利民舉動，把平日所得善款拿出一大部分來放在回饋百姓方麵。
探馬赤軍眾將聽關若飛如是，都會心地笑了起來。在昔日的大夏國和今日的北元，也普遍存在著寺院與國家爭財的情況。雖然國家需要寺院來穩定民心，但大量的青壯年當了和尚，大量的財產、土地歸了寺院，很大程度上又破壞了國家的稅收穩定。所以曆朝曆代都有膽大妄為的皇帝抄寺院的家，借此緩解國庫空虛狀態。幾百年來，各國智者找不到一個妥善方案解決這個矛盾，但大都督府這一句“宗教歸宗教，政府歸政府”徹底擺脫了這個困局。
“大都督這樣做，就不怕和尚、道士還有***、十字教煽動教徒造反麼？”想了一會，元繼祖又問。（請到.17k.支持正版指南錄）
“老百姓吃飽，喝足，衣食無憂，誰願意把腦袋別在褲帶上去造反。況且咱大都督府處事公平，官員正派，百姓感激還來不及，造反作甚？”關若飛驚詫地看了元繼祖一眼，大聲回答。
“元某受教！”元繼祖拱手施禮，鄭重地道。
一個自信的朝廷，必然對各項宗教都很包容。因為朝廷行得正，走得直，不怕和尚、道士們煽動鬧事。因為民間富足，煽動鬧事的和尚、道士們，找不到借口和機會，百姓也不會盲目追隨。相反，朝廷越是沒有自信，民間越是疲敝，官府對百姓提防之心也越重。
李諒見關若飛談起治國、料民道理來頭頭是道，知道他將來前途未必隻限於一個的隊長，存心與他結交，縱馬上前，低聲問道：“將軍知識淵博，眼界寬廣，想必出身名門了。不知令尊是哪位英雄，李某是否有幸當麵求教！“
“名門？”關若飛的臉色瞬間變了變，聲音裏帶上了幾分悲涼， “當年我的確跟著家父讀過一些書，可惜，諸位來了，把我家付之一炬。家父也不知道死在哪位將軍的刀下。這些年，我在邵武義學、軍校讀書，練武，為的就是有朝一日，把這一切討還回來，給父老鄉親一個公道！”
“呃！”眾黨項將領同時吸了口涼氣，有人立刻去腰間摸刀，看看周圍的破虜軍弟兄神色如常，看看道路兩邊熙熙攘攘的漢家百姓，訕訕地把手又放了下去。
元繼祖和李諒沒想到一路上對自己熱情有加破虜軍校身世如此淒慘，更沒想到一個普通人家的孩子經大都督府培養後有如此進境，互相用眼神交流了一下，跳下馬背，跪拜於地，叩道：“當年的事情，未必是我等所為，我等亦難逃其咎。若將軍欲為父親報仇，盡管取我等性命。既然兵敗投降，心中決無所怨！”
“請將軍寬恕！”眾黨項將領一齊跳下馬，跪在地上道。
這一下，反而讓關若飛感到不好意思了。趕緊跳下馬來伸手攙扶，含淚道：“昔日之仇，關某已經報於疆場。從今往後，望與諸位不再拔刀相向。諸位將軍放心，鄒將軍之諾，大都督府之法，關某決不敢違。”
探馬赤軍眾將聞言，心下稍安，訕訕地站起來，牽馬而行。再無心思與關若飛閑聊，悶悶地走了一會兒，穿過城門，進入了閩清城內。
城內的風光更是熱鬧，街道兩旁，新起的青磚碧瓦樓磷次節比。工場、作坊、商行一家挨著一家。元、李等人都身穿便裝，周圍百姓從麵孔上分不出黨項人和漢人的區別，見他們與破虜軍士卒走在一起，以為他們是破虜軍的文職，紛紛把最好的貨物擺出來，向眾人兜售。（請到.17k.支持正版指南錄）